با سلام

حلول سال نو را به همه شما تبریک عرض می‌کنم.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی بیانات مهمی را در دیدار اخیر رئیس جمهور با ایشان فرمودند که به دلیل اهمیت مطالب عین آن را از سایت ایشان نقل می‌کنم.

با سلام به دوستان عزیز، حلول ماه مبارک رمضان ماه بندگی خدا را تبریک می‏گویم و با عرض پوزش از فاصله زمانی زیاد از مطلب قبلی از سر سوز و تکلیف مطلب جدید را تقدیم میکنمم.

      اسلام منهای روجانیت در رسانه ملی

2.      یکی از مبانی و اصول مدّ نظر امام خمینی (ره) مبارزه با تز اسلام منهای روحانیت به معنای ضدیت با خود اسلام و منها کردن اسلام از جامعه است. این تز از زمان اوج فعالیت‌های انقلاب از سوی برخی ملی‌گراها و مجاهدین خلق یا همان منافقین و ضد انقلاب مطرح شد. معتقدان به این تز با زیرکی تمام به ظاهر بر موجودیت اسلام تأکید کرده و چون می‌دانند که با حذف روحانیت از صحنه فقط نامی از دین خواهد ماند، به کم رنگ کردن حضور روحانیت به عنوان یک نهاد دینی - اجتماعی از جامعه می‌پردازند.

3.      صدا و سیما نیز از همان اوایل پیروزی انقلاب اسلامی در مواردی آگاهانه و در مواردی ناآگاهانه، به جمع مدعیان و مبلغان این تز پیوست. اگر چه اوج و فرودهایی در این زمینه صورت گرفته، اما در زمان فعلی این فرایند در رسانه ملی به اوج خود رسیده و در برنامه‌های متعدد تبلیغی، به صورتی فزاینده از غیر روحانیان استفاده می‌شود. جالب آنکه برنامه‌های افراد غیر روحانی در بهترین و پربیننده‌ترین ساعات پخش می‌شود. و جالبتر آنکه شبکه قرآن برنده این اقدامات به شمار می‌رود؛ به گونه‌ای که بسیاری از برنامه‌های شبکه قرآن به تفسیر به رأی مجریان و کارشناسان عزیزشان اختصاص می‌یابد!!!

4.      اگر چه استفاده از این افراد در برخی برنامه‌های صرفاً علمی چندان مشکل ساز نیست، اما در ارتباط با برنامه‌های تبلیغی، استفاده از این افراد مشکلات فراوانی را به دنبال خواهد داشت. بسیاری از این افراد به صورت تخصصی کارشناس دین نبوده و با مطالعات شخصی به اطلاعاتی دینی رسیده‌اند که این اطلاعات به دلیل عدم برخورداری از روش‌های علمی مربوط به دین برخوردار نیست، در بسیاری از موارد با سلایق شخصی و یا شبهات التقاطی آمیخته شده، و خطر انحراف را در پی خواهد داشت.

5.      برخی از این افراد نیز اگر چه به ظاهر یکی از مدارج دانشگاهی را در ارتباط با الهیات دارند، اما باید توجه داشت که یک کارشناس صرفاً‌ دانشگاهی صلاحیت تبلیغ دین را نداشته و بیشترین مشکلات دین نیز از سوی همین قشر ایجاد می‌شود؛ این به دلیل آن است که محتوای دروس دانشگاه در رشته‌های الهیات از غنای لازم برخوردار نبوده و پیش نیازهای لازم برای کارشناسی در دین ارائه نمی‌شود، بر همین اساس یکی از آفت‌های این افراد، تفسیر به رأی‌های سلیقه‌‌ای از دین است که متأسفانه به دلیل اینکه سلایق افراد را به عنوان دین مطرح می‌سازد، با استقبال برخی گروه‌ها از جمله اصحاب رسانه مواجه می‌شود. همان چیز که متأسفانه به عنوان اصل مخاطب محوری در رسانه ملی حاکم است، این در حالی است که در مسائل دینی نمی‌توان به این اصل عمل کرد.

6.      اشکال مهمتر این است که ما باید بپذیریم که مبلغ دین به عنوان گروه مرجع جامعه دینی است، و از صدر اسلام تا کنون مبلغان افراد خاصی بوده‌اند و حتی خود پیامبر افراد خاصی را به عنوان مبلغ به مناطق مختلف اعزام می‌کردند. نظریات جامعه‌شناختی نیز بر این نکته تأکید دارند که گروه مرجع باید برای مردم قابل شناخت باشند، از این رو روحانیان تنها گروه مبلّغ دین خواهند بود که البته هر کس می‌تواند با طی مقدمات لازم در این گروه وارد شود. بنا بر این با جا انداختن افراد غیر روحانی به عنوان مبلّغ دین، گروه مرجع از بین رفته و گویا همه حق دارند در مورد دین کارشناسی نموده و به تبلیغ بپردازند. و این همان چیزی است که دین را با مظلومیت مواجه نموده است. این در حالی است که بر اساس ادعای علم امروز و خود کارها تخصصی شده و هر بخشی متخصص خود را می‌طلبد و لذا هیچ غیر کارشناسی حق ندارد در مورد بند کفش شما اظهار نظر کند!!!

7.      شایسته است صدا و سیما با ارتباط تنگاتنگ با حوزه علمیه، دفتر تبلیغات و سازمان تبلیغات اسلامی‌ به شناسائی روحانیان برجسته پرداخته و در عین حال کمی هم با برنامه‌ها و فرهنگ مساجد آشنایی داشته باشد. که در این صورت دیگر سریال‌های ناب این رسانه در ساعت حضور مردم در مساجد (یعنی یک ساعت بعد از افطار) نخواهد بود.

در پایان باید گفت که نتیجه همه این اقدامات، چیزی جز سکولاریزه کردن دین و کمرنگ شدن و خلوت شدن مساجد و پای منابر و در نتیجه عدم آگاهی مردم از مبانی دین نبوده و نخواهد بود. و لذا به برادران عزیز در صدا و سیما توصیه می‌شود به فکر آخرت بوده و بیش از این تیشه بر ریشه دین نزنند. و بنده به جرأت ادعا می‌کنم که هیچ فرد و نهاد داخلی و خارجی به اندازه صدا و سیما در تبلیغ و تقویت تز اسلام منهای روحانیت موفق نبوده است. شاید صدا و سیما نیز در هیچ هدفی به این اندازه موفق نبوده که باید تبریک گفت!!!

اندیشه‏های سکولاریستی و لائیک برخی فیلم‏سازان

در دیداری که اخیراً فیلم‌نامه‌ نویسان با آقای ضرغامی ـ رئیس صدا و سیماـ داشتند، برخی موضوعات مطرح شده در این جلسه صبغه سکولاریستی داشته و در صورتی که جامه عمل بپوشد، می‌تواند آسیب‌های جدی بر پیکرة فرهنگی جامعه وارد سازد، از این رو لازم دانستیم، نگاهی منتقدانه به این اقوال و افکار داشته باشیم؛

جمع‌بندی بخشی از سخنان آن‌ها این است که: ممیزی و نظارت بر محصولات رسانه‌ای نادرست بوده و نباید انجام شود، یکی از زنان حاضر در این جلسه، با خواندن متنی ادبی، تلاش کرد، تا روابط عاشقانه زن شوهردار با مردان را توجیه نماید و دیگری عنوان کرد که ما حجاب و برخی دیگر از ارزش‌های دینی را غیر از آن چیزی نشان می‌دهیم که در جامعه حاکم است و آن چه که در رسانه نشان می‌دهیم، بسیار کامل‌تر از جامعه بوده و این نمایشی کردن آئین‌های اجتماعی است.  

در ریشه‌یابی چنین سخنانی باید گفت که؛ آموزه‌های امروز رشته‌های دانشگاهی به دلیل داشتن زادگاه غربی، هیچ گونه گوهری برای دین قائل نبوده و دین را صرفاً به عنوان یک نهاد اجتماعی معرفی می‌کنند که کارکردهایی بر آن مترتب بر آن است که حضور دین در جامعه نیز وابسته به همین کارکردهاست و در صورتی که نهادی دیگر این کارکردها را بر عهده گیرد، دیگر خود دین نیز لازم نخواهد بود.

چنین اندیشه‌هایی یا ارزش معرفتی برای دین قائل نیستند و یا اینکه معرفت حاصل از دین را معرفتی کودکانه قلمداد می‌کنند.[1] اگر چه اندیشمندان غربی که در ارتباط با دین تحقیق کرده‌اند، ادیان بشری و خرافی مانند "توتمیسم" و یا ادیان تحریف‌ شده مانند مسیحیت را مورد بررسی قرار داده‌ و آشنایی چندانی با اسلام ناب محمدی و پایه‌های معرفتی ناب آن نداشتند، اما نباید فراموش کرد، که اندیشه‌های ترجمه‌ای روشنفکران ایرانی ناآشنا با مبانی دین اسلام، مطلق ادیان را چنین انگاشته و با این ناآگاهی خود تیشه به ریشه دین می‌زنند. فیلم‌نامه‌ نویسان و فعالان عرصه هنر نیز آموزه‌هایی غیر از این آموزه‌ها نداشته و انتظاری غیر از این نیست، در اینجاست که اهمیت سخن فراموش شدة رهبر معظم انقلاب، روشن می‌شود که آن همه بر اسلامی کردن دانشگاه‌ها تأکید کردند و دریغ که این سخنان، آماج بی‌مهری‌های جوسازان و غوغاسالاران قرار گرفت.

به هر حال راهکار اساسی برای مقابله با چنین آموزه‌هایی این است که بدانیم دین مقدس اسلام، مبتنی بر آموزه‌هایی است که صرفاً اعتباری نبوده و مبتنی بر انسان‌شناسی الهی است؛ انسان‌شناسی که از سوی خالق انسان ارائه شده و تنها انسان‌شناسی است که خالی از خطا و اشتباه است. با داشتن این انسان‌شناسی، دیگر کسی به خود جرأت نمی‌دهد که دین را فقط یک نهاد اجتماعی مبتنی بر آراء و عقیده‌های مردم معرفی کند. بر اساس این مبنا، رسانه‌ای اسلامی است کارگردان و فیلم‌نامه نویس، رسالت تبلیغی نسبت به دین احاس کرده و دین را منطبق با گوهر الهی آن معرفی می‌کند. در این دیدگاه، واقعیت اجتماعی، منبع تشخیص حق از باطل نبوده و دین دیگر، نه آئینی اجتماعی، که بلکه قانونی الهی برای زندگی سعادتمندانه است و روشن است که رفتار افراد جامعه، قادر به تغییر قانون نخواهد بود. به اضافه اینکه جای تعجب باقی است که چرا برخی از این عزیزان، همیشه بخشی از جامعه را الگوی خود قرار می‌دهند‌ که پای‌بندی چندانی به مبانی دینی ندارد، پاسخ این انتخاب نیز در همان مبانی مذکور نهفته و باز روشن می‌شود که داشتن یک مبنای غلط تا چه اندازه نگاه‌ها و زاویه دید یک فرد را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد.

و در پایان متذکر این نکته باید بود که هنرمندی که در جامعه اسلامی فعالیت می‌کند، نمی‌تواند، صرفاً حکایتگر خنثی باشد؛ و به عبارت دیگر هنرمندی در جامعه‌ اسلامی، مقوله‌ای است هنجاری. و از آن جا که یک هنرمند صرفاً متخصص حکایت و به تصویر کشیدن است، لذا لازم است در ارتباط با محتوای محصولش، همراه و ناظری متخصص در امور فرهنگی و دینی داشته باشد.[2]

بسمه تعالی

یازده تیرماه هشتاد و هفت بود که همایش اسلام و آسیب‌های اجتماعی در سالن همایش‌های وزارت کشور برگزار شد؛ آمارهای ضد و نقیض و در برخی موارد، جعلی، از این همایش در سایت‌ها و خبرگزاری‌ها اعلام شد؛ از آنجا که بنده عضو کارگروه زنان آسیب‌دیده اجتماعی (روسپی‌گری) بودم، بر آن شدم که برخی آمارهای مهم را با اصلاحات لازم و به صورت واقعی و نه جعلی اعلام کنم.

این همایش نتیجه چند ماه بحث و بررسی اعضای کارگروه‌های نه گانه مربوط به این همایش بود. و تا حد امکان سعی شد که نظر اسلام در ارتباط با پدیده روسپیگری بیان شود؛ اگر چه به دلایل مختلف از جمله کمبود وقت و متخصص نبودن همه اعضا در ارتباط با اسلام و غلبه نظریه‌های سکولار در علوم انسانی، کاستی‌هایی نیز مشاهده خواهد شد.

برخی از آمارهای مذکور به این شرح است.

الف) 89 درصد روسپی‌ها مجرد هستند و این نشان از تأثیر مثبت ازدواج در جلوگیری از انحرافات جنسی به شمار می‌رود.

ب) میانگین سن روسپیگری از 35 سال در گذشته به 27 سال در حال حاضر کاهش یافته است. خاطر نشان می‌سازد که آمارهای تهیه شده در بهزیستی در ارتباط با سن روسپیگری اعتبار نخواهد داشت چرا که آمارهای این سازمان صرفاً مربوط به چند دختر فراری است و روشن است که این دختران، نشان دهنده واقعی جامعه آماری نخواهد بود.

ج) 50 (پنجاه) درصد روسپی‌ها به دلیل فقر نسبی و رفع نیازهای ثانویه (مانند خرید خودرو، طلا و جواهرات، لباس‌های فاخر، گوشی‌های گران‌قیمت و مانند آن، و 50 درصد آنها به دلیل فقر مطلق و رفع نیازهای اولیه زندگی خود، دست به این انحراف می‌زنند. این آمار نشان از نوعی مصرف‌زدگی، تجمل‌گرایی و اسراف در جامعه بوده و حکایت از فقر مطلق بخشی از جامعه نیز دارد.

د) حدود هفتاد روسپی‌ها به دلیل نبود فرهنگ عفاف و کنترل در خانواده،‌ حدود سی درصد نیز به دلیل اعمال کنترل‌های سخت و بی‌مورد مرتکب انحراف جنسی می‌شوند.

آمارهای دیگر را در کتابی که در این زمینه منتشر خواهد شد بخوانید.

با سلام به دوستان بزرگوار

هفته گذشته در زنجان بودم؛ کنجکاو شدم ببینم ماجرای دانشگاه زنجان چیست؛ با پرس و جوهایی که انجام دادم، بسیاری از مطلعین اذعان داشتند که مدتی قبل از این ماجرا، آقای مددی اقدام به انحلال دفتر تحکیم وحدت که زمانی موسوم به دفتر تحکیم وحشت بود،‏ می‏کنند؛ آن‏ها نیز وعده تلافی را می‏دهند که در این راستا طی برنامه‏ای از قبل طراحی شده، دختری را به دفتر وی می‏فرستند و زمانی که این دختر روسری خود را باز می‏کند، طبق برنامه از قبل تعیین شده به دفتر آقای مددی هجوم برده و به وعده خود جامه عمل می‏پوشانند.

اگر چه به لحاظ شرعی نه سخن من حجیت دارد و نه فیلم آن‏ها، اما سؤالی که مطرح است، این است که چطور اعضای دفتر تحکیم وحدت که زمان ریاست جمهوری آقای خاتمی از مدافعین آزادی به معنای بی ‏بند و باری و فحشا بودند و اکنون عابد روزگار گشته‏اند؟ فراموش نشود که بنده هیچگونه آشنایی با مددی ندارم. اما آنها که الفبایی از فقه را بلدند، می‏دانند که با این گونه ادعاها هیچ گونه جرمی ثابت نشده و کسانی که اتهام وارد کرده‏اند،‏ محکوم به حکم قذف می‏شوند مگر اینکه ادعای خود را ثابت کننند. به اضافه اینکه به فرض اثبات جرم، بسیاری از اعضای دفتر تحکیم وحدت از مخالفین اجرای حدود الهی در مورد زناکاران می‏باشند و لذا مؤمن دو آتشه شدن آن‏ها جای خنده بسیار دارد. و باز فراموش نکنید که یکی از سرکردگان این دفتر یعنی آقا ابرام اصغرزاده، زمانی مردم را به تظاهرات علیه خدا دعوت می‏کرد. حالا به نظر شما دم خروس را باور کنیم یا قسم حضرت عباس را؟

نکته بسیار مهم اینکه اگر چه زنا، در صورت اختیار طرفین هم حرام است، اما در فیلم منتشرشده، اثری از اجبار در دختر که شاید دانشجوست، دیده نمی‏شود. و بسیاری از تناقضات که نه من وقت بیان دارم و نه شما حوصله خواندن!!!!

فقط بدانیم که عالم محضر خداست و در محضر خدا گناه نکنیم و اگر چه زنا کردن از اکبر کبائر است، تهمت به دیگران نیز برای رسیدن به اغراض سیاسی از بزرگترین گناهان است.

اربعین سالار شهیدان اباعبدالله الحسین علیه السلام و اولاد و اصحاب با وفایش را به محضر صاحب عزا ـ حضرت ولی عصر(عج)، رهبر معظم انقلاب و همه شما عزیزان تسلیت عرض می‌کنیم.

اهمیت زیارت اربعین

امام حسن عسکری(ع) می‌فرمایند: مؤمن پنج نشانه دارد؛

1. برپاداشتن پنجاه و یک رکعت نماز (هفده رکعت نماز یومیه و سی و چهار رکعت نافله شب و روز)

2. زیارت اربعین

3. انگشتر در دست راست کردن

4. سجده بر خاک

5. بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم

متن زیارت اربعین

وفالی عباس

هر گلون عطری گلوپ عطر گل یاس اولماز

هر داش عالمده محال امریدی الماس اولماز

بویوروب فاطمه‌نین حقه طرفدار اوغلی

کلّ عالم منه قارداش اولا عباس اولماز

در پاسخ به نافذ، نکاتی را نوشتم که در وبلاگ هم می‌آورم.

1/حدیث ذواق که امام در آن فرمود مردانی که زنان مختلف را می‏چشند دوست ندارم، در مورد طلاق ازدواج دائمی است. یعنی مردانی که زنان خود را طلاق می‏دهند تا زنان دیگر را بچشند. می‏دانید که حضرت علی 27 فرزند داشت. 2/ ازدواج موقت اگر چه برای دختران تحت شرایط خیلی خاص مجاز است، اما به هر حال در مورد زنان بیوه است که زنان و مخصوصا مردان آرامش پیدا خواهند کرد.... البته خواهید گفت دختران چه؟ باید عرض کنم که بنا به روایات، شهوت مرد است که نقد است و باید کنترل شود. و اگر مرد کنترل شود دختران کمی مورد تعرض قرار خواهند گرفت. 3/ پدیده‏های اجتماعی تک علتی نیستند و لذا عاملی به نام ازدواج موقت، یکی از عوامل کنترل خواهد بود. و نه همه آنها 4/ به هر حال مسائل جنسی هست و اصلاح جامعه از برخی مظاهر حرام نیز، کنترل کننده است اما شهوت از بین نخواهد رفت. 5/ بهتر است به جای حمله به آیات و روایات و ادامه راه آن ملعون دوم که به تحریم ازدواج موقت اقدام کرد، دلایل عقلی و پیامدهای اجتماعی را با روشی علمی که فعلاً‏ دیده نمی‏شود، چون نه روش علمی اجتماعی در این نوشته‏ها دیده می‏شود و نه متون روایی و قرآنی مورد ارزیابی علمی قرار می‏گیرد. البته چون نویسندگان تخصص لازم را در این زمینه را ندارند لذا بیاییم در برابر سخنان کارشناسانه مراجع که همان سخنان ائمه و رسول‏الله (ص) است تسلیم شویم. 6/  باید گفت که البته اگر کسی بتواند بدون ازدواج موقت خود را حفظ کند بهتر خواهد بود. 7/ در پایان توصیه می‏کنم کتاب سیاحت غرب نوشته آقا نجفی قوچانی را که در بخشی از آن به فضیلت ازدواج موقت پرداخته شده بخوانید.

انتظار فرج از نیمه خرداد کشم.

سالروز ارتحال آن عزیز سفر کرده، یادآور خاطره تلخ فراق است. این مناسبت را به همه شما عاشقان تسلیت عرض می‏کنم.

در ضمن، کتاب جوسازی(آسیب‏شناسی هنجارها و ارزشها...) منتشر شد: مناسب دیدم به صورت اجمال این کتاب را به شما دوستان معرفی کنم:

 هنجارها و ارزش‌های اجتماعی نرم‌افزارهای هدایت جامعه به سوی اهداف مورد نظر اعضای آن می‌باشد. هنجارها اعضای جامعه را تحت فشار قرار داده و ادامه مطلب...